愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁 源自琅琊山醉翁亭中的楹联。

后两句大概是歌词

"愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁" 源自琅琊山醉翁亭中的楹联。
愿将山色供佛生是指：希望用美好的山色来作为供奉佛的供品。即是形容山色实在太美好，只有供奉给最高无上的佛才可与之相匹配。
修到梅花伴醉翁大意是：作者站当http://www.rixia.cc时在美好的山色里，感慨万分，即说当修身到梅花盛开时节与之相跟随。（作者应是信佛之人，信佛者都会遵守修身养性之道，所以用“修”这个字眼。）

此曲原名《禅诗》,选自台湾中台禅寺出版的禅诗组曲CD中的第三首。

“ 愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁”是曲中唯一的一句唱词，

源自著名的琅琊山醉翁亭中的楹联。

此曲开篇给人以山环水转的感觉,随后是人们幽然闲住于其间。

与山水亲近,受自然洗礼,像梅花初放,似水滴轻溅。

走进山水



江南水乡的小河宛转流淌,白云朵朵，杨柳依依,

流淌的起点，是高山丛林仙境，流淌的尽头，是浩瀚无垠的大海；生命的开头，是一段诱人的神话；生命的尽头，是一道最美的风景



江南水乡冬末初春时节，天气寒冷，

狗、猫都伏在炉灶旁屋檐下渔民结网而待.

此时的池塘里、溪水边，三五成群的鸭子却可在水中戏游



时而把头潜入水中，时而又展翅“高唱”。

好一句"春江水暖鸭先知",好一副江南早春秀丽景色



远山近岭天际蓝,舒其云裳垂柳间,

湖面如镜舟行缓 ,舟行缓,渔歌传 ,船家乐 ,笑翻天



走进这湖光山色之中,两岸山峰林立,春来江水如蓝,

无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中,令人仿佛进入了神话境界



　　

入黄山,观飞瀑,九条巨龙腾空降,气势雄伟,

与那庐山飞瀑比高下,可谓是飞流直下三千尺,疑是银河落九天



瀑布总是在山环水绕的山崖间,她有时是那么淡雅,有时是那么豪放，

有时是那么的飘逸，有时又是那么的雄壮，如滔滔巨浪轰然而下……。



瀑布那素洁的情愫，那柔美的心怀，那坚韧和果敢的意志，总是令人敬仰，叫人叹服。



瀑布的境界，并不局限在这悬崖，也不踟蹰于瞬间，

她是轰轰烈烈的，高潮迭起的，

又是坦坦然然的，执著追求的.思人生,何其渺小.



瀑布下面是深潭，深潭是她的暂时的驿站，

在这里她又恢复了自己的谦逊、温和和柔性，

一身的纯净怡美，她不因为拥有壮丽的人生而有丝毫的傲气，

也没有因为雄伟壮举而止步不前。



　　淙淙过了，潺潺过了，浩浩过了，而有更广阔的追求。

那是另一种浩瀚人生。



　　那管前路漫漫，那怕荆棘丛生，有着千难万险。



　　冲过了生死的关隘，反而显得从容而恬静，

这是大仁大智的心怀，这是另一种山水的壮丽，是山与海共有的情怀

A日夏养花网532;

　　那是一种难得的祥和,心中的祥和,似醉翁,乐于山水之中



　　村野远凡尘,谁知醉翁乐于山水,乐于百姓之乐,

又谁解仲淹之先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁芥子是一个穷书生，在山中苦读了十多年的书，每当读书读累了就看看青青的山，绿绿的水；看看鸟鸣山涧中，感受人闲桂花落。他羡慕古人任云卷云舒，看花开花落的情致与宁静。但是，每当这时总是被饥肠辘辘从兴致中唤醒，然后就是一阵长声哀叹。人总www.rixia.cc不能餐风饮露啊，这时他只有梦想有朝一日可以青云直上，衣食无忧。正赶上京城开科，芥子去考了。终于可以将自己的平生所学肆意挥洒出来了，芥子文思泉涌，奋笔疾书，很快就交了考卷。出了考场后，芥子胸有成竹，同时也趁此机会在京城走了几天日夏养花网，也好看看京城什么样，自己在山中一呆就是这十几年，也没有来过京城。只见街上人来人往，摩肩接踵，真有一国之都的繁华景象，生意店铺也都欣欣向荣。芥子心中暗暗感叹当今国家的治理有方，国泰民安。走着走着，在正街走累了，他想去看看一些平凡人家，于是他拐进了一个胡同。当走不了多远的时候，芥子惊呆了他并不相信自己的眼睛，在这个一国之都，在堂堂的天子脚下，竟然是这样一般景象，平民人家的生活状况并不比乡间的生活好很多，在这个有着无数的候门将相的深宅大院，飞檐斗拱的京城竞也是这样的贫富悬殊。继续的往下走还看见了零星的乞丐，而那些富人家的装饰建筑都要动则千金，芥子不平了，他不知道那些王侯将相都在做些什么，他不知道难道他们不懂得“穷则独善其身，达则兼济天下”。他们难道不知道先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐。芥子甚为不平，他想等他有能力的一天一定要尽心的为黎民百姓做点事情。很快，发榜的时间到了。芥子和6他想的一样。他中了，还留在了京城做官。他兴奋的不得了。他觉得他自己的责任重大，他觉得自己有重担在身。于是，他象在山中读书之时鼓励自己，一定要做些事情来。很快，一些官场中的人来拜访，逢场作戏自然不必说。送礼的，客套的也是必然。芥子不懂为什么大家同是为百姓当官有这些必要么，同时，不为五斗米折腰的典故他还没忘，两袖清风他也是保持的很好，当问起百姓的疾苦时，每个来拜访的官员都搪塞，使他极其的不满。但是，后来他去发现并不是他想象的那么简单。时间长了，他发现他是另类的，他发现他和官场中的人是格格不入的。经常有矛盾产生，他厌恶他们的生活方式，他知道，温饱思7淫欲，他知道要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他知道君子要身正言正，他也知道身为百姓的父母官，要为黎民百姓多做些事情，可是他没有，他一事无成，他的所有的提议都得不到同僚和上司的支持，他的所有的设想和作为都困难重重，他只看见一群被名缰利锁牵缠的不能自拔的疲于奔命之徒 ，他不愿意和他门为伍，不愿和他们同流和污。但是，现实又让他徒然伤心，不仅仅是官员这样。在贫困生活中的平民也象是毫无知觉，他们为了一点的小利而你争我夺，他们为了虚荣而纷纷扰扰，芥子想对他们讲圣人之道，他想对他们说那都是过眼浮云，可是他是 那样的力不从心。终于，有一天，他受不了了，他借一个外出办公的机会离开了京城，回到了自己读书的山中。山依然是青青的，水依然是绿绿的，依然是鸟鸣3山涧中，依然人闲桂花落。这时，山间的小路上一个牧童，吹着悠扬的笛声骑者牛儿翩然而来。 那笛声婉转动听，听过让人感觉心情气爽，仿佛是夏天那涤过雨水的荷叶，心中还有一点闪光的东西更象荷叶上的闪光的水滴。伴着山间淡淡的雾气一身白色短褂的牧童是那样的悠闲，笛声缠绕着雾气在你的周身飘荡，曾有余音绕梁的典故，他今天也感觉到了。他轻声唤住了牧童。问他曲子的名子，孩子告诉他那是一个老和尚教他的。芥子惊讶，他在这住了十几年就没有听过这还就有一个会如此音律的高僧。在迷茫的雾气中他摸索着朝那山中的竹林走去，经过了一层层的浓雾之后。他发现了一个寺院。清心寺，竹影摇荡中，清古不凡。任旁边的乱云飞度，雾气氤氲，仿佛都不能和寺院有任何的牵缠。同时，可以看出是一间古刹，因为里面的古木参天。但是却不显陈旧，反而越显古朴不凡。这时，一位老僧从里面走出。芥子深施一礼，可是老僧却未理会，指示浅笑说了一句“愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁”便径直而去，芥子急忙去追。走到一处，忽然，梅影摇曳，俨然不是夏天的景致，是瑞雪纷纷。一阵香风吹来，他望去，一支寒梅正迎风绽放，任风雪飘摇，梅花总是不为所动，不为所染，梅依然是梅，雪依然是雪。芥子感觉醉了。但是，他知道了醉的是自己而不是梅花，梅是清醒的，无论梅下的我是醉也好是醒也好。它总是伴的我的。而那些迷茫的众生不正相我一样，在多少古圣先贤的这株梅树下依然长醉不醒，任尘钟暮鼓的轻声呼唤，人经声佛号的循循善诱，任老孟之道的醍醐灌顶，还是醉卧梅花而不知。此时，他在遥望远山群壑，在风雪中也是岿然不动，将这样美好的景色贡献给世人之后也是无怨无悔，这时，他好象豁然开朗了。那群山万壑就如世间万象，而梅花在风雪中可以飘摇，在群山万壑中飘摇。但是，却依然将香气默默的献给迷茫蒙昧的心灵，期待感化众生的一天，它没有去象兰花一样柔弱的哭诉，没有象莲花一样将自己深埋与淤泥，而是以一种姿态向人们展示。是啊“愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁”陈平可以以一种梅花之势最后在保住汉室之时立下汗马功劳，韩信可以以一种梅花之势成就不凡之业。芥子清醒过来了，芥子这时http://www.rixia.cc又被一曲笛声唤回了山间小路上。此时，从笛声中芥子已经听出了曲子的韵律“愿将山色供生佛，修到。。。。

"愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁"
源自琅琊山醉翁亭中的楹联。
愿将山色供佛生是指：希望用美好的山色来作为供奉佛的供品。即是形容山色实在太美好，只有供奉给最高无上的佛才可与之相匹配。
修到梅花伴醉翁大意是：作者站当时在美好的山色里，感慨万分，即说当修身到梅花盛开时节与之相跟随。（作者应是信佛之人，信佛者都会遵守修身养性之道，所以用“修”这个字眼。）

"愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁" 源自琅琊山醉翁亭中的楹联。
愿将山色供佛生是指：希望用美好的山色来作为供奉佛的供品。即是形容山色实在太美好，只有供奉给最高无上的佛才可与之相匹配。
修到梅花伴醉翁大意是：作者站当时在美好的山色里，感慨万分，即说当修身到梅花盛开时节与之相跟随。（作者应是信佛之人，信佛者都会遵守修身养性之道，所以用“修”这个字眼。）

山珍海味供生佛,离苦得乐真诚心