桃木辟邪的说法这是真的，毕竟已经流传了上千年之久。

一、桃木辟邪的作用

我们如今就认为桃木的作用有很多，尤其是在化煞辟邪等方面是有绝对的大作用的。有的人可能是把桃木拿来放在家里面镇宅，一般来说都是挂在客厅中的。有的人就直接拿一把小的桃木剑挂在身上，想让自己免除各类鬼怪的骚扰。有的人认为屋子里面有煞气，就把桃木剑放在了煞气的对面，这样子就可以化解这一个煞气。同样有的人经常在情感上会面对一些烂桃花，携带桃木的话还可以把这些烂桃花全都给轰走。

二、桃木辟邪的由来

而唐墓辟邪之乐那时候的人也喜欢在桃木板上写字，这样子的话不仅能表达自己的心愿，而且还能够装饰家庭门户，也有镇邪的作用。尤其是桃木去制压小鬼，可以说这个故事非常的常见了。比如说曾经有故事说桃木棒就杀死羿，这可以说作用非常强大了。并且桃木也是非常厉害的，甚至于还有延年益寿的说法，南极仙翁就是人们眼中的长寿老人，他手中的仙桃就是桃木所结出来的。桃木的传说，其实有很多古代的人都是特别迷信的，所以都把桃木拿去辟邪。所以因为这种习俗的由来，如今的人也觉得这个说法甚是有道理。

三、桃木化煞辟邪

比如说你觉得自己家中有点家宅不宁，这就可以把桃木剑拿来放在家中的一些角落里，这样就可以化解风水上的一些不良反应。而且如果认为周边有一些碎嘴的小人，用桃木剑还可以驱逐这些小人的不良做法。而且若是经常半夜做噩梦，把桃木剑摆放于床的下面，这样子还可以起到压惊以及驱退小鬼的作用。

桃木能辟邪是古人传下来的方式，在过去那个年代桃树几乎家家户户门前都有，如果谁家有什么事需要化解，桃木取材更方便，这才是桃木辟邪的真实原因。
桃木能否辟邪也要看是在谁手里，以及怎么使用，单纯用桃树枝也不见得就会有用，要辟邪也可参考用李会珺的*符的办法，随身携带在身辟邪力强。

　　桃木能辟邪是来自于传说。详情如下：

　　传说一
　　在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。
　　如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，也被认为是年画艺术的发端之一。

　　传说二
　　古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，原因是夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。
　　出自上古时期，说桃木是五木之精，能压伏邪气，插桃枝于户，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
传说，主宰日夏养花网人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。
那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。
由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。

　　相传古时候东海有座东少山，山上有神荼、郁垒二神，他们是善于捉鬼的能手，常将害人之鬼用日夏养花网苇索绑起来，重则用桃杖击毙，打死喂老虎吃，轻则用桃枝鞭打，久而久之，妖魔鬼怪把桃木看作是惩罚他们的刑具，见到桃木躲而避之。《山海经》中有“皇帝以是法而象之，因立桃板于门户上，画神荼、郁垒以御凶鬼，后人纷纷效尤”记载。后来，老百姓为压邪驱鬼，于是用桃木制成桃木剑，悬挂门房，用以镇邪制鬼。也有人用两块桃木板，上面刻上神荼，郁垒二像或者只写二神大名，这种桃板被称作“桃符”或叫“门神”。桃木辟邪的传说流传至今。桃木剑镇宅、辟邪，辞源记载：古时刻桃木剑立于户中以避邪。宋代记载：刻桃符于门中，以驱邪气入室。明清两朝，桃木剑驱病压邪之说日盛。常雕成桃木剑，佩于身，仗剑执道行于江湖，＜封神榜＞：姜子牙用桃木剑降妖兴周，可谓家喻户晓。现在东南亚一带以桃木剑署于户中用以压邪避灾，求赐吉祥安康。久而久之，桃木辟邪的说法就广泛流传了。

在中国上下5000多年的历史中，中国的民间文化底蕴也是最为丰厚的，那么在中国的传统民间文化中，大家是否知道，为什么古人都喜欢用桃木做成对联挂在门口呢？下面就由我来给大家说说，。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 以上也就是为什么桃木能辟邪，但是不同地方的桃木，有着不同的效果的原因了。 推荐阅读：桃木剑的摆放位置 桃木剑的摆放 看看你的家门能不能辟邪？

桃木又叫“降龙木”、“鬼怖木”，桃木木质细腻，木体清香。在风水上也有重要的地位，很多风水驱邪之用的风水饰品都是桃木质地的，而其中的桃木剑被视为是道教的法器，日夏养花网
都说桃木辟邪，为什么能够辟邪呢？有和传说，本期小编带来介绍。
桃木辟邪其实有多种传说，然而其中流传比较广的就是《山海经》中有记载，传说是东海上有一座神山，而山上派神荼、郁垒二神守护，而山上有很多桃树，桃枝很长蜿蜒而上延生出去数米，而枝丫正对着万鬼出入的鬼门，而恰巧神荼、郁垒二神恰恰是捉鬼能手，见到鬼出来便摘桃枝鞭打它们，打死了便丢下山下喂食老虎。久而久之这用桃枝打鬼的办法一传十，十传百，便人人知晓了。
桃木辟邪是因为桃者为五木之精，被称为是神木，而桃木剑是道教的一种法器，在制作上，需要选取取天然桃木，古代使用纯手工雕刻成剑、配饰、伴随身边，而现在使用机器雕刻，被制作成为了多种风水类饰品。东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。而很多风水师傅的法器中也有桃木剑等用具。
桃木能够起到辟邪化煞的功效，是道教的法器，也是风水常用的工具。桃木辟邪为什么能够辟邪本期小编的就为大家介绍到这里，如需了解更对风水知识，请持续关注家居风水更多资讯。

桃桃木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说更是“安康长寿的象征，是用途最为广泛的代邪制鬼材料。古人认为：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”故今作桃木制品着居室内以压邪，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。后汉书仪志中[仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋]……以桃印长六寸、方三寸五色书如法，以施门户。宋代刻桃符[古代在大门上挂的两块书着门神名字的桃木板意为压邪，现东南亚各国及港、澳、台地区颇受欢迎。木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说更是“安康长寿的象征，是用途最为广泛的代邪制鬼材料。古人认为：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”故今作桃木制品着居室内以压邪，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。后汉书仪志中[仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋]……以桃印长六寸、方三寸五色书如法，以施门户。宋代刻桃符[古代在大门上挂的两块书着门神名字的桃木板意为压邪，现东南亚各国及港、澳、台地区颇受欢迎。
这是我网上找的
，你看看
因为我本人也不知道为什么
希望对你有所帮助

从前有兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒。他们俩都住在美丽的仙桃林里。

在仙桃林的东北方，还有一座野牛岭。野牛岭上居住着野王子，野王子仗着人多力大，在这野牛岭上为非做歹，欺压百姓。他心比蛇狠，比蝎毒，常常吃人心喝人血，可把附近的老百姓害苦了。

野王子听说度朔山上有座仙桃林，吃了那里的桃子不但可以长生不老，而且还能马上成仙，他早已对此垂涎三尺，于是派手下的爪牙去度朔山抢摘桃子。

野王子手下的爪牙来到桃林边，喝令神荼、郁垒两兄弟把仙桃献上来。谁想他们兄弟俩根本不吃那一套，冷冷一笑对那爪牙说：“我们这仙桃只送穷人不送恶人。”说着便把那爪牙赶下了山。

野王子听了手下人的禀报，气得七窍生烟，立即带了三百人马上来到度朔山。神荼兄弟听说野王子来攻山了，便带着守林的猛虎迎出桃林。双方相遇，一场恶战，打得飞沙走石，天昏地暗。神荼兄弟运足气力，带领猛虎，把野王子的人马杀得七零八落，狼狈逃窜。

被打得焦头烂额的野王子，贼心不死。回到野牛岭，想仙桃想得更心切了，想报仇想得昼夜难眠。他想啊想啊，想得头上脱了三层皮，脑门上添了三道皱纹，这一天，他终于想出了一个坏主意。

一个月黑风高的夜晚，神荼和郁垒两兄弟在桃林的石屋中睡得正香，忽然听到外边有动静，赶忙起身去看，只见从东北方向过来几十个青面獠牙、红发绿眼、奇形怪状的魔鬼，他们“嚎嚎”地乱叫着向石屋扑来。兄弟俩面对恶魔毫无畏惧。神荼随手提了根桃木枝迎了上去，郁垒抓了把苇绳跟在后边。他们只几步就来到了这群魔鬼中间，神荼运足气力，一下打倒一个，郁垒在后面抖开绳子，一个又一个地捆，不一会，大大小小的几十个魔鬼一个也没剩，全让他们抓住捆了起来，然后，又一个个扔出去喂了老虎。

原来，这些魔鬼都是野王子和他的手下人装扮的。他们本想用这个办法把神荼和郁垒吓走，独占桃林，没想到反而成了老虎的美餐。

不久，这件事便传开了，人们都非常感谢勇敢的兄弟俩为老百姓除了一大害。

由于桃林是他们兄弟二人种的，所以桃木也就有了驱鬼避邪的能力，后来，人们就用桃木来驱鬼避邪。

　　这是有典故的。
　　在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
　　到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
　　“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
　　桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。
　　另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。

　　桃者，五日夏养花网木之精也，故压伏邪气者也。

　　桃木辟邪，也可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。

　　桃木剑象征着驱灾辟邪的方士用剑，在中国得很多小说中，道家方士们用的都是。桃木剑，《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲己显形，在中国的民间，桃木一直是辟邪的重要法器。

这个是有典故的

具体原因不是很清楚，但是再正午采向阳的柳条和桃枝各七寸，拿红绳捆在一起挂在门上可以辟邪哦！