一、这首诗是柳宗元《感遇》诗十二首中间的第四首，是诗人在贬官荆州期间所做。全诗借物写怀，由乐到忧，透露出作者在被贬之后的心理落差和忧恐意绪。译文如下：隐士独自回到屋内,没有忧虑,独自品位孤独与清高的滋味.怀着这种感受辞别高空的飞鸟,并且依靠它将我的心思传递到远方.每天淡然自若,心中无所挂碍,谁能体会这种深邃的奥妙呢?飞鸟消失了踪迹,传达我胸怀的使者自然看也不到了,那么拿什么来安慰我这颗赤诚的心呢?
二、相关词语注释：①感遇：古题，用于写心有所感，借物寓意之诗。②幽林：幽深茂密的树林。③独卧：一人独眠。④孤清：孤高而清净。⑤高鸟：比喻信使。⑥远情：深情。⑦日夕：朝夕；日夜。⑧空意：清虚的心境。⑨至精：至诚。飞沈：飞升和沉落。何所：何处。
三、作者柳宗元，（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西YkrMpPDr芮城、运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。

隐士独自回到屋内,没有忧虑,独自品位孤独http://www.rixia.cc与清高的滋味.怀着这种感受辞别高空的飞鸟,并且依靠它将我的心思传递到远方.每天淡然自若,心中无所挂碍,谁能体会这种深邃的奥妙呢?飞鸟消失了踪迹,传达我胸怀的使者自然看也不到了,那么拿什么来安慰我这颗赤诚的心呢?

提问者引用有误，原诗为：
感遇十二首 其一
唐张九龄
幽林归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精。飞沈理自隔，何所慰吾诚。
注：
幽林：幽深茂密的树林。
独卧：一人独眠。
孤清：孤高而清净。
高鸟：比喻信使。
远情：深情。
日夕：朝夕；日夜。
空意：清虚的心境。
至精：至诚。
飞沈：飞升和沉落。
何所：何处。

张九龄之作，非柳宗元

隐士独自回到屋内,没有忧虑,独自品位孤独与清高的滋味.怀着这种感受辞别高空的飞鸟,并且依靠它将我的心思传递到远方.每天淡然自若,心中无所挂碍,谁能体会这种深邃的奥妙呢?飞鸟消失了踪迹,传达我胸怀的使者自然看也不到了,那么拿什么来安慰我这颗赤诚的心呢?

幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沈理自隔，何所慰吾诚?
这是一种修行境界 在打坐中感受到(幽人归独卧，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远
(日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)

感遇张九龄其三的古诗（有感于人生际遇）的意思。
诗译之一：我归隐于幽静的山林，每日高卧在林泉之下，洗去心里郁积的尘俗杂念，感受内心的孤高与清净。天上高飞的鸟儿啊，拜托你把我的心意传达给远方的君主。日日夜夜地，我怀抱著高远的理想与至诚，可是又有谁能感受得到呢？鸟儿飞远了，我的心离开君主也越来越远了，我们远隔千里，鸟儿啊，你们又如何能抚慰我那颗忠城却破碎的心呢？
诗译之二：幽林归独卧，回到幽深的树林中独自高卧时，滞虑洗孤清。积聚的愁虑已去心中一片宁静。持此谢高鸟，将这一切告知那高飞的鸟儿，因之传远情。
因要托她传达我这遥远的情怀。日夕怀空意，日日夜夜我空怀着这无限情意，人谁感至精？但是有谁能体会这至诚情意呢？飞沉理自隔，那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，何所慰吾诚？
又有什么能慰解我的心怀情意？
供参考。

感遇十二首（其三） 幽人归独卧，滞虑洗孤清。 持此谢高鸟，因之传远情。 日夕怀空意，人谁感至精？ 飞沈理自隔，何所慰吾诚？题意：有感于人生际遇诗译之一：我归隐于幽静的山林，每日高卧在林泉之下，洗去心里郁积的尘俗杂念，感受内心的孤高与清http://www.rixia.cc净。天上高飞的鸟儿啊，拜托你把我的心意传达给远方的君主。日日夜夜地，我怀抱著高远的理想与至诚，可是又有谁能感受得到呢？鸟儿飞远了，我的心离开君主也越来越远了，我们远隔千里，鸟儿啊，你们又如何能抚慰我那颗忠城却破碎的心呢？诗译之二：幽林归独卧， 回到幽深的树林中独自高卧时，滞虑洗孤清。 积聚的愁虑已去心中一片宁静。持此谢高鸟， 将这一切告知那高飞的鸟儿，因之传远情。 因要托她传达我这遥远的情怀。日夕怀空意， 日日夜夜我空怀着这无限情意，人谁感至精？ 但是有谁能体会这至诚情意呢？飞沉理自隔， 那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，何所慰吾诚？ 又有什么能慰解我的心怀情意？

故事大概有两个意思：
有感于人生际遇

诗译之一：我归隐于幽静的山林，每日高卧在林泉之下，洗去心里郁积的尘俗杂念，感受内心的孤高与清净。天上高飞的鸟儿啊，拜托你把我的心意传达给远方的君主。日日夜夜地，我怀抱著高远的理想与至诚，可是又有谁能感受得到呢？鸟儿飞远了，我的心离开君主也越来越远了，我们远隔千里，鸟儿啊，你们又如何能抚慰我那颗忠城却破碎的心呢？

诗译之二：幽林归独卧， 回到幽深的树林中独自高卧时，滞虑洗孤清。 积聚的愁虑已去心中一片宁静。持此谢高鸟， 将这日夏养花网一切告知那高飞的鸟儿，因之传远情。 因要托她传达我这遥远的情怀。日夕怀空意， 日日夜夜我空怀着这无限情意，人谁感至精？ 但是有谁能体会这至诚情意呢？飞沉理自隔， 那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，何所慰吾诚？ 又有什么能慰解我的心怀情意？

感遇张九龄其三
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沈理自隔，何所慰吾诚？
古诗翻译：我归隐于幽静的山林，每日高卧在林泉之下，洗去心里郁积的尘俗杂念，感受内心的孤高与清净。天上高飞的鸟儿啊，拜托你把我的心意传达给远方的君主。日日夜夜地，我怀抱著高远的理想与至诚，可是又有谁能感受得到呢？鸟儿飞远了，我的心离开君主也越来越远了，我们远隔千里，鸟儿啊，你们又如何能抚慰我那颗忠诚却破碎的心呢？

张九龄《感遇其三》
　　幽林归独卧，滞虚洗孤清。
　　持此谢高鸟，因之传远情。
　　日夕怀空意，人谁感至精？
　　飞沉理自隔，何所慰吾诚？
　　《感遇其三》诗译
　　我归隐于幽静的山林，每日高卧在林泉之下，
　　洗去心里郁积的尘俗杂念，感受内心的孤高与清净。
　　天上高飞的鸟儿啊，拜托你把我的心意传达给远方的君主。
　　日日夜夜地，我怀抱著高远的理想与至诚，可是又有谁能感受得到呢？
　　鸟儿飞远了，我的`心离开君主也越来越远了，
　　我们远隔千里，鸟儿啊，你们又如何能抚慰我那颗忠城却破碎的心呢？
　　《感遇其三》评析
　　这是一种修行境界，在打坐中感受到（幽林归独卧，滞虑洗孤清），淡泊明智（持此谢高鸟，因之传远情），宁静致远 （日夕怀空意，人谁感至精？），这种心如虚空唯一至精的感受， 谁能知道呢（飞沉理自隔，何所慰吾诚）对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱（飞沉理自隔），想更上一个境界， 一念不生是谓诚（何所慰吾诚）。